Блог монаха Кым Гана
В Корейском буддизме есть два вида учителей. Есть несколько известных историй о великом дзэн-мастере Чун Соне. Он был очень свободным дзэн-мастером. Он отбросил формальный стиль и совершал много диких поступков. Он давал много неоднозначных речей, использовал все виды грязных слов и совершал не-правильные-поступки, но все это было учением для других людей.
Мы можем подходить к работе со страхом, гневом и депрессией с трех разных направлений. Первое – это осознанность (вы также можете назвать это мудростью или ясным видением). Второе – это развитие устойчивого, неподвижного центра, как это происходит в формальной практике медитации, а третье — бескорыстное действие в мире.
«Абсолютная свобода» не имеет абсолютной свободы. Когда мы занимаемся длительной медитацией, первые семь дней, обычно, самые трудные, потому что вы привыкаете. Это как нарушение ритма, когда вы перелетаете из одного места в другое. Но, потом вы привыкаете и оставшиеся девяносто дней пройдут очень мягко. Мы всегда говорим, что наша практика означает «достичь просветления и спасти всех существ»
Рядом с нами, за соседним столиком, сидели солдаты со всем своим оружием и амуницией, которые лежали перед ними на земле. Один солдат спросил меня через переводчика: “Откуда ты?”. Я ответил, что я американец, который сейчас живет в Корее. Некоторое время он внимательно смотрел на меня затем спросил: “И как ты можешь помочь нам?”.
В общем, как и в прежние времена, главное доехать до монастыря и попроситься в монахи. Но здесь очень много монастырей. Сориентироваться трудно. Если у вас нет связи с каким-то конкретным монахом или монастырем, то проще всего ехать в один из крупных монастырей, где обычно расположены образовательные центры.